1984년 창단 이래 올해로 35집을 낸 춘천풀무문단은 춘천에서 세 번째로 오래된 문단으로 지역 주민들의 사랑을 받고 있다. 풀무문학회의 장서에는 매년 같은 주제를 두고 글을 쓰는 공동 시스템과 자유롭게 글을 쓰는 무료 시스템이 있습니다. 35집의 공동 타이틀 작품은 운명이다. 이학주 교수의 공동저작 ‘내 인생의 구름꿈’을 소개합니다. 내 인생에서 이학주 소설과 인연을 맺었어요 고등학교 때 김만중 선생님이 쓴 글입니다. 그만큼 그때 제가 접한 것은 . 그 당시 책을 읽으면서 , 나는 많은 것을 생각했습니다. 때로는 육관대사의 입장이기도 했고, 때로는 성진과 양소유의 입장이기도 했으며, 때로는 팔선녀의 입장이기도 했다. 아마 아주 이상한 소설일 거라고 생각했어요. 이야기 속 인물들의 행동을 모두 이해하지 못했기 때문이다. 몇년이 지나서 나는 우연히 만났어 다시 대학에 돌아왔을 때. 학교 후문 앞 길가에는 책을 파는 상인이 있었습니다. 친구들과 그곳을 지나가다가 책을 뒤지다가 이상하게도 ‘라는 책에 관심이 생겼습니다. . 책 가격도 저렴했고, 예전에 읽었던 내용이 생각나더군요. 나는 내 방으로 가서 책을 펴고 읽기 시작했다. 고대어를 현대어로 번역했기 때문에 읽기가 쉬웠다. 그래서 수업시간에 프레젠테이션 자료로 사용하게 됐어요. 수업시간에 아무것도 몰랐음에도 불구하고, 나는 용감하게 아이디어를 연구했습니다. 그리고 그것을 제시했습니다. 다행스럽게도 제가 수업을 듣는 학생들은 아직 유교, 불교, 선(유교, 불교, 선)에 대한 깊은 이해가 없었기 때문에 무난하게 합격했습니다. 저는 졸업논문에 이어 ‘과학의 배경사상에 관한 연구’라는 제목의 학사논문을 작성하여 제출하였습니다. “. 나는 이것이 나와 관계의 끝이라고 생각했습니다. , 하지만 또 다른 인연이 기다리고 있었다. 문학을 더 공부하고 싶어서 대학원에 진학했고, 항상 직간접적으로 나를 따라다녔다. 그러나 나는 석사, 박사학위를 취득한 데에 투자하지 않았습니다. . 그냥 수업이나 공부 때마다 언급되는 작품이었죠. 그런 관심 때문이었을까? 이 작품은 학생들과 함께 수업하는 동안 독서와 발표의 주제로 선정되었습니다. 에 이런 이야기가 있었기 때문이죠. 그것은 많은 생각을 확장시킬 수 있습니다. 에 할 이야기가 너무 많아 육관대사의 교수법과 리더십, 성진, 양소유, 팔선녀의 삶과 공부법, 불교의 공(無)사상, 환상과 현실의 문제, 영의 세계 등을 담고 있다. 깨달음과 지옥과 천국의 설정. 있었다. 와의 관계 계속해서 강원불교대학교에 진학했습니다. 서광사 스님이 주신 불자들과의 인연이었습니다. 물론 갑작스러운 강의 제의에 당황했지만 스님이 왜 그런 말을 했는지 나중에야 깨달았다. 아마도 그것은 나와 부처님 사이의 연결이었을 것입니다. 그때부터 나는 강원불교대학교에서 한 달에 한 번씩 불교문학을 강의하기 시작했다. 강의라기보다는 만남의 장소였습니다. 지금 생각해보면 정말 나 자신에 대해 생각해 볼 수 있었던 시간이었습니다. 당시 첫 강의는 . 그 후에도 계속해서 수십 번의 강의를 했고, , 그리고 하지만 아직도 내 마음 속에 남아있는 것은 . 한 번 인연이 형성되면 계속됐다. 한 번도 놔본 적 없어 그리고 몇 년 전 저는 ‘학습 및 교수법’이라는 것을 개발했습니다. . ‘자기주도학습’이 아닌 ‘자기중심학습’입니다. 학생들이 자기주도적으로 학업의 부족한 부분을 보완하는 학습방법이 아니라, 학생들이 자신의 꿈을 설정하고 그에 맞춰 계속해서 학습하는 방법입니다. 이런 자기중심적인 학습법을 연구하게 된 원동력은 바로 ‘과’와의 끝없는 관계 때문이 아닐까 싶습니다. . 과의 관계를 생각하면서 , 나는 내 방식으로 관계에 대해 다음과 같이 생각했습니다. 인생은 운명에 따라 왔다가 간다. 어쩌면 이 말은 개인의 삶의 원칙이자 공동체 구현의 원칙이라 할 수 있다. 사람은 사람을 만나 태어나고 사람을 만나 살며 사람을 떠나면 죽는다. 그렇다면 관계는 사람과 사람 사이의 유대가 아닌가? 끈은 사람을 만나는 연결고리이며, 사람의 탄생과 죽음의 결과의 원천이기도 하다. 불교 노래에는 “옛 인연을 이어가며 새 인연을 맺자”라는 구절이 있습니다. 좋은 옛 관계를 이어가고, 새롭고 좋은 관계를 만들어가는 것이 우리의 바람입니다. 그만큼 관계는 매우 중요합니다. 사람이 사는 세상에는 사람이 만들어낸 다양한 자연도 존재한다. 사람도 자연인데 어떻게 자연을 멀리할 수 있겠습니까? 그러므로 사람이 보고 듣고 만지고 냄새를 맡는 모든 사물에도 인간성이 있다고 한다. 이는 자연에 대한 인식은 인간이 부여하는 것이기 때문일 것이다. 마찬가지로 자연에도 인간의 특성이 있다는 것은 세상의 중심이 사람이라는 뜻이다. 이것이 나와의 관계를 통해 깨달은 논리이다. . 이 세상에 태어난 이후로 가졌던 나쁜 인간관계가 빨리 끝나고 좋은 인간관계가 계속 이어지길 바랍니다. 끝에 , 육관대사님의 말씀이 귓가에 맴돕니다. “꿈과 세계가 둘로 나뉘었다고 하니 아직 꿈에서 깨지 않았다는 뜻이다.” * 목연에 대한 생각 : 이학주 교수는 고등학교 시절 접한 『구운몽』을 대학 학사 논문의 주제로 삼았고, 대학 강의를 들은 후에도 수업시간에 토론의 주제로 삼았다. 강원불교대학교에서도 이어지는 인연. 이 글을 읽으면서 중학교 시절 『홍루몽』에 매료되었던 기억이 떠올랐습니다. 청나라 조설근의 『홍루몽』을 처음 접한 것은 중학교 시절이었다. 당시 모교는 도서관도 없고 복도 책장에 책이 200~300권 정도밖에 없는 시골학교였다. 어느 해 도서관에 인문학 서적이 12권 정도 들어왔는데, 그 중에는 정음사편 『홍루몽(2권, 1권, 2권)』도 있었다. 이 책은 무슨 내용인지 전혀 몰랐는데, 제본도 고급스럽고 표지도 예뻐서 빌려 읽었습니다. 중국 소설이라 삼국지, 은하수호, 서유기 같은 그런 작품일 거라고 예상했어요. 하지만 그렇지 않았습니다. 유교, 불교, 선의 이념을 배경으로 사춘기 남자주인공 가보옥과 수십 명의 여성들(생모, 친척, 하녀 포함)의 관계에 몰입하게 되었다. 10번 정도 읽고, 몇 번이고 다시 빌린 것 같아요. 제가 고등학교 다닐 때 학교 도서관에 을류문화사의 『빨간 방 꿈(5권)』이 있었습니다. 그러다가 깨달았습니다. 중학교 때 접한 『홍루의 꿈』은 완역이 아니라 축약본이었다. 아마 나는 이 책을 매년 빌려 대여섯 번씩 읽었을 것이다. 그러다가 대학에 입학한 후 교과서를 사러 청계천 중고서점 거리에 가다가 정음사편 『붉은 방 꿈』을 우연히 보게 되었다. 그 때 얼마나 기뻤는지 모릅니다. 마치 옛 연인을 만난 것 같다고 할까요? 나는 이 책을 망설임 없이 비교적 깨끗한 상태로 구입했다. 대학을 졸업하고 교사가 되었을 때 『홍루몽(7권)』 청소년판이 출간되었습니다. 이 책은 최초의 완역본으로 소개되었다. 을류문화사본 역시 완역본이 아니다. 나는 그것을 즉시 샀다. 교사가 되었기 때문에 책을 살 여유가 생겼습니다. 몇 년 후 청계출판사에서 『홍루몽』(12권)이 출간되었다. 중국 대동방님이 그린 일러스트가 풍부하고, 원작에 충실한 번역이라고 해서 구입했습니다. 『홍루몽』 정음사본, 을류문화사본, 청소년본, 청계본을 접할 때마다 읽고 또 읽어서 ‘홍루몽’도 읽었나 보다 싶었을 것이다. 수십 번. 여기까지는 가능하다고 해도 1993년 해외교원양성단으로 중국에 갔을 때 『홍루몽(2권, 2권, 인민문화사)』의 중국어판을 접하게 되었다. 』 베이징의 한 대형 서점에서. 물론 한자로 적혀있지만 대동방의 일러스트가 수십장이나 있습니다. 나도 이 책을 샀다. 2만원에 샀는데 당시 한국 책 정가가 5,000~7,000원이라 꽤 비쌌어요. 중국어 버전을 몇 번이나 보셨나요? 나는 전에 그것을 본 적이 없습니다. 제한된 중국어 실력으로는 읽을 수 없었습니다. 게다가, 공식 한자가 아닌 간체자로 쓰여진 책을 어떻게 읽겠습니까? 한국에 돌아와서 읽지 못하는 이 책을 왜 샀을까 하는 생각도 들지만, 한편으로는 중국에서 원본을 구입했다는 사실이 뿌듯하기도 했습니다. 이학주 교수의 『구운몽』과 전혀 관련 없는 내용을 나열한 이유는 제가 반성하는 고백이기 때문입니다. 『홍루몽』에 대한 나의 사랑은 이교수님의 『구운몽』에 대한 사랑 못지 않습니다. 이 교수는 『구운몽』을 고등학교 때 만났지만, 중학교 때 만났으니 인연은 더 오래됐을 것이다. 이학주 교수님과 저의 차이점은 이학주 교수님께서 대학 강의 논문과 불교대학에서 『구운몽』에 대한 사랑을 표현하셨다는 점입니다. 꽃을 피워 많은 사람들에게 어느 정도 영향력을 끼쳤지만, 『홍루몽』에 대한 사랑은 나 혼자만 간직하고 있었다. 나는 평생 중학교 교사로 일했지만 학생들에게 이 사실을 거의 언급하지 않습니다. 『홍루몽』은 중, 고등학교 교과서에는 나오지도 않았고, 나온다고 해도 제목으로만 언급되어 활용될 여지가 없었다. 『홍루몽』은 삼국지연의, 수호기, 서유기, 진병매와 함께 중국 5대 고전소설의 하나로 꼽히며, 많은 선비들이 사랑할 만큼 국민들에게 사랑받은 명작이라고 한다. ‘Flaming Crane’이라는 이름으로 연구해 보세요. 최초의 한국어 번역은 조선 후기의 『낙선재본』이라고 한다. 낙선재본은 순종효황후와 이방자빈이 수집하거나 간행한 책이라고 하는데, 이는 『홍루몽』이 여성의 환영을 받았음을 의미할 것이다. 『홍루몽』은 현대에도 두터운 팬층을 보유하고 있다. 마음이 있었다면 학생들에게 제 감정과 사랑을 전할 수 있었을 텐데, 그런 생각조차 하지 못했습니다. 나는 단지 그 책을 읽었을 뿐, 그것을 연구하거나 다른 독자들과 공유하려는 시도조차 하지 않았습니다. 자신의 애정을 어떻게 표현하고 확장하느냐가 나의 『홍루몽』과 이학주 교수님의 『구운꿈』의 큰 차이일 것이다. 100권이 넘는 책과 수많은 논문을 낸 이학주 교수님을 만난 것은 『구운몽』에서는 행운이었고, 『홍루몽』에서는 나를 만난 것이 불운이었다고 생각합니다. 나만 사랑했지만 별로 도와주지 못했던 사람. 아. , 이학주 교수님은 이미 알고 계시겠지만 『지구기』를 언급하고 싶습니다. 원래 한자로 쓰여진 이 책은 중국의 한 대학 도서관에서 발견되었습니다. 『구운몽』을 바탕으로 『홍루몽』의 여러 시를 수록하고, 『구운몽』에는 등장하지 않는 여덟 선녀의 탄생 과정 등 다양한 일화를 추가했다. 나는 그렇게 말한다. 전체 볼륨은 『나인클라우드 드림스』의 2배 이상이라고 한다. 『구운몽』이 16장인 데 비해 『구운이』는 35장으로 되어 있다. 중국에서 발견된 것으로 볼 때 저자는 『구운몽』에 심취한 중국인이었을 가능성이 있다. 고전소설의 중국판이라고도 볼 수 있고, 한국고전의 중국 진출로도 볼 수 있는 특이한 작품이다. 『구운몽』을 사랑하시는 이학주 교수가 『구운기』와 비교 분석하여 『붉은 방 꿈』과의 관계를 연구한다면 또 다른 학문적 성과가 이루어지기를 바란다. 강원대학교 국어국문학과에서 학사학위를 취득하고, 성균관대학교에서 한국어를 전공했습니다. 국문학 박사 학위를 취득한 이학주 교수는 작가이자 학자이다. 그는 『사랑과 낭만의 도시 춘천』, 『의군 13도 황제 유인석』, 『금강산 아래 마을 이야기』 등 백 권이 넘는 책을 펴냈다. , 『지명 생성 및 문화콘텐츠 확산에 관한 연구』 등 90여 편의 논문도 발표됐다. 방송 1000회 이상, 신문 기고 100회 이상, 잡지 기고 수십 회, 포털사이트 기고 수백 회 등 활발한 활동을 펼치고 있다. 현재 풀무문학회 회장이자 의암대상을 비롯한 다수의 상을 수상하고 있는 이 교수의 더욱 활발한 활동을 통해 정신세계와 지역문화를 편찬하는 데 있어 풍성한 학문적 성과를 거두기를 기대한다. #풀무 35집. #이학주 #인연 #풀무문학회 #춘천풀무문학회 #구운몽 #빨간방드림 #구운기-